祝贺！太极拳申遗成功！太极文化源于河洛地区

　　昨天晚上，一个激动人心的消息，从大洋彼岸的加勒比海传来——牙买加当地时间12月17日7时30分(北京时间17日20时30分)，在金斯敦召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议宣布，将太极拳列入人类非物质文化遗产代表作名录。

　　提起太极拳，您脑海里首先浮现出的是什么？那部曾经风靡大江南北的电视剧《太极宗师》？还是如行云流水般潇洒的一招一式？这种基于太极阴阳之理念的拳术，可谓极富中国传统民族特色元素的文化形态了。

　陈式太极拳

　　您可能还听过这么一句话“天下太极出河洛”，这句看似普通的话背后，蕴藏的是中国古代最具特色和代表性的哲学思想之一，甚至还包含着宇宙万物缘起演化的奥秘。

　　事情的起因还得从那个哲学终极命题开始。宇宙万物是怎样产生的，从老祖宗开始就困扰着人类，西方认为世界万物是“上帝”创造的，可咱们的老祖宗不这么认为，而且早在2500多年前，《周易》、《老子》哲学就对这个人类普遍关注的重大问题，作出了较为科学的回答。

　　咱先看看《周易·系辞传上》咋说的：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”《汉书.律历志》说：“太极，中央元气。”

　　这是说“太极”是指宇宙尚未形成时，处于混沌状态的“元气”。“元气”一分为二，产生“阴阳”二气，阴气混浊，凝结为地；阴气清轻，上升为天。“四象”即四季，“八卦”是万物的象征。天地、阴阳交合演化，便产生四季和宇宙万物。

　　《老子》第四十二章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” “道”是宇宙万物的本原，“一”指宇宙生成前的混沌元气，“一生二”是指由混沌元气分化而成的阴阳二气，“二生三”是指由阴阳二气交合变化而产生的阴气、阳气及和气。“三生万物”是指由阴气、阳气与和气演化而成的宇宙万物。

　　《周易》、《老子》的宇宙本原论，彻底否定了宇宙万物是由“上帝”创造的神学观念，在人类思想史上具有划时代的重大意义。

　　《周易》是咋来的？《易传·系辞》载：“河出图，洛出书，圣人则之。”中华民族人文始祖伏羲依据“河图”、“洛书”信息，触发灵感，画出八卦，他也成为《易》经的最初创造者，产生了太极文化。所以，自古人称“天下太极出河洛”。

　　老子和洛阳的联系就更密切了，他长期任东周王朝的征藏史，就在洛阳上班。他著的《道德经》五千言，创立以“道”为核心，以“阴阳和合”辩证法则为基础的道家学派。

　　儒、道两家作为中国传统文化的两大脉系，都认为宇宙是由“元气”生成的物质世界，因而都“敬鬼事神而远之”。秦汉以降，儒、道两家以《周易》、《老子》为经典依据，不断对于宇宙本原进行探索和阐发，由此便建立起宇宙本原的“太极”学说。

　　我国古代宇宙生成的“太极”学说，与西方现代科学天体起源的“星云”说及“大爆炸宇宙学”相类同。而《周易》和《老子》的宇宙生成论，可以归结为宇宙生成的“元气”学说。它堪称为宇宙起源“星云”说和“大爆炸宇宙学”的远古鼻祖，因而具有重要意义。

　　英国科技史学家李约瑟曾经总结，中国古代天文学有一个重要特征，那就是“中国人完成了一个有天极的赤道坐标系”。

　　啥是“天极”呢？晚上您去一个能看见星星的地方，往北边的天空看去，最靠近北天极的那颗星便是，对，这就是北极星。

　　原来，中国天文学家在给天体划分方位时，除了全世界所有古天文学所共有的东、西、南、北四个方位之外，还有一个中央方位即太极北辰坐标。这个中央方位则是世界其它古天文学所没有的。

　　中国古代是个农业国家，中华先民为了发展农业生产，就要通过观察日月星辰的运行，来准确掌握季节的变化。

　　古人认为，北斗星一年四季围绕着北极星旋转，只要观察北斗七星的运行方位，就可以知四时、定节气。于是便有了“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”的说法。

　　正是因为华夏先哲们发现天地万物的运行遵循着一定的秩序，老子天才地运用《周易》中的“道”来表述这个终极法则。

　　说到这儿您想到了什么？同样是人类非物质文化遗产，同样起源于河洛地区的二十四节气也是古人在长期观察天体运行的基础上产生的。

　　洛阳既是河图洛书的故乡，也是《周易》哲学的发祥地。《周易》哲学是塑造中华文明的理论基础，它所体现的宇宙生成的“太极”学说、“阴阳和合”的辨证法则、“天人合一”的宇宙观念和“自强不息”、“厚德载物”的民族精神，至今仍闪耀着熠熠的光辉。

　　“阴阳和合”的辨证法则是河洛文化的思想基础，“天人合一”的宇宙观念正是河洛文化的核心和精髓，而“自强不息”、“厚德载物”则是河洛文化的基本精神。

　　河洛文化是以洛阳为中心的黄河和洛水交汇地区古代物质与精神文化的总和。河洛文化以河图洛书为标志，以十三朝古都的文化积淀为骨干，对中国古代政治、经济、文化甚至世界文明，都产生了深远的影响。

　　(本文感谢中国先秦史学会原副会长、市著名文史学家蔡运章先生提供的帮助)(洛报融媒记者 李砺瑾)